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《三净肉简论》  

2012-12-30 19:41:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三净肉,有这些条件;

一云“不是杀者”;

二云“不是指示杀者”;

三云“杀业过程不在场”;

这样,也算渐离恶道,趣入善道;此为修行者的共相;

那么菩萨行者呢?在受持上有哪些不共相呢?

菩萨受持的是菩提心戒;

有开遮持犯四方便因缘;

比如,在家修行;有家人说“要吃肉,要吃鲜的”;那么,菩萨行者,有多种方便;

一云”食肉,对身体不好;“

二云“肉不好吃,好久没有吃过什么素菜啦!”

三云”我去买那个已经弄好的火锅吧!“

四云”好吧,我去买“;

前三方便,是净;后一方便,就要开戒啦!

而,菩萨行,是有很多方便的;

可以修持地藏法门,比如超度;念一因果偈”善有善报,恶有恶报;因果循环,报应不爽;皈依我佛,早登善趣“;等等;

从因果上来说“那些屠宰场的,一般都是死路一条;菩萨放了他,还有他人来要债;”

因果不空啊!

故,菩萨就算开戒买了三不净肉,还替他超了度,接了善缘,故菩萨食肉,功德无量;

而大慈弥勒佛云”食众生肉,断慈悲种“;

故,菩萨行者,也要忏悔;因为食众生肉,断慈悲种故;

试想,菩萨觉得食众生肉是应该的,还觉得很好,那么,就成了罗刹啦!慈悲种也断啦!因为菩萨是来度生的,不是来造杀业的;当然,菩萨修行,是千劫万劫,是有大福报的;故,菩萨,很容易成为梵天王,魔罗王;等等;

而每一道的王,都是菩萨因地修行的果位;故菩萨行,是曲折的;

而净杀,是没有嗔心的呀!

故,大愿地藏王菩萨,慈悲故,开示忏悔法门;

那么,菩萨,就要好好修行呀!

其实,有很多人就说啦!菩萨为什么不示现神通相呢?那样,家人不是就启信了吗?

其实,道理很简单;最终的解脱,与神通是没有关系的;况且,修神通,因地不正,反而增加烦恼;

何况,菩萨,是普度众生;故,菩萨示现凡夫相,是为了发明普通简单的道理与法门,而方便解脱普通大众;因为普通大众,是没有神通的;就好比大多数人,是没有枪杆子的;

故,菩萨度生,是普世的;而神通相,菩萨一般是不示现的;

但是,菩萨,是有大乘气象的;因为菩萨的一言一行,都能引起气候的直接变化;

故,修行者,要多观察天地自然气候,菩萨,是有气象的;

菩萨,也有法身,报身,化身;三身,一身也;每一尊菩萨,也有其报土;

自我忏悔,广行超度;

世尊也开示第十息,即合十;名,胜止息;

遇贪心不乐,遇嗔心不乐,解脱;名胜止息;

敬请常念阿弥陀佛;

又有人说啦!!!那个三净肉,非经非典非经典;这样吧!!!在分析分析......

三净肉:一云不是杀者;二云不是指示杀者;三云杀业过程不在场;举个例子吧!!!在家居士,到亲戚家游玩,而亲戚为了表达欢喜,以酒肉开宴;那么,就算没有听见,没有看见,杀业过程不在场;也是因己而杀;虽不是杀者,指示杀者,杀业过程不在场,亦不是佛制三净肉,可以算二净肉,即可;故,可以开示五净肉,即不是指示杀者,不是杀者,没有听见,没有看见,不是因己而杀;那么,有人说啦!!!又没有听见,又没有看见,不是因己而杀,而是因他而杀,算算三净肉呢?其实,这又要一分为二的分析与看待啦!若是善杀,而非因己而杀,即可说是食三净肉;若是恶杀,而非因己而杀,即可说是食非三净肉;若是无记杀,而非因己杀,可以说是食三净肉;故,又可分为七净肉,即不是杀者,不是指示杀者,没有听见,没有看见,非因己杀;善杀,无记杀;

此为《三净肉简论》

佛曰“合十”;

那么,就合十吧!

由佛制根本三净肉相分,而推导出十净肉相分:

十净肉即“一云不是杀者,二云不是指示杀者,三云没有听见,四云没有看见,五云非因己杀;七云善杀,八云无记杀,九云洗净,十云熟食;

可以一相分概括,即”心地清净“;

敬请常念弥勒佛!!!

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