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六六归真之因果定律九相分  

2013-01-21 11:30:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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因果定律,是世尊的无上真义之奥妙;在下,略探微妙法旨;

一相分,习气;即“未产生念力的心识”;

二相分,种子;即“产生念力的心识”;

三相分,作者;即“造作者”

四相分,受者;即“受作者”;

五相分,业力;即“行为或作用力与反作用力”

六相分,业海;即“行为或作用力与反作用力的总和”;

七相分,正报;即“报身”;

八相分,依报;即“报土”;

九相分,中阴;即“过度身”;

又各分四相,即:

善相分,恶相分,无记(非善非恶)相分,净(无我,无我所;无作者,无受者)相分;

合计“四九三十六相分”;

这是初步相分,可以入门;随意分析一业行,就可以以此“三十六相分”而渐次分析,逐步发现“因果真相”,而“六六归真”;

敬请常念阿弥陀佛!

1
比如杀业,可以分“善杀业,恶杀业,无记杀业,净杀业”,即四九三十六相分;而十善业,十恶业,十无记业,十净业,合计三百六十相,如是往复,便能观察与分析因果业相;有人说啦!这个无记业受无记报,因该没有什么吧!其实,举个例子就知道啦!比如交通事故,如果是无意的,即赔款即可(无记报);如果是有意的,就是故意杀人罪;也就是说无记业无记报也是要注意的呀!


2

中阴,即灵魂;当然,灵魂,也是无常变化的;

有人说“既然人死啦!就知道佛说的是真的,就可以选择性的投胎啊?”

其实,问题不在于知道与不知道,而在于“习气种子力”“业力”等“因缘的作用”;比如淫欲,如果不断,就可能投胎;比如恶业,会入恶道受生;善业,会入善道受生;何况,中阴阶段,就像作梦,迷迷糊糊的;很多修行者,都要通过持咒而保持清醒而于梦境,保持清醒,是很困难的啊!

而佛菩萨呢?知道自己在作梦,故,是清醒的,是正觉的;故,不执着于法相,故可不入,即不执着;


 

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